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第六章 怎么才能学好金梅花预测学
文章出处:山东省AG亚游到账|首页(官方网站)  浏览次数:179次  发布日期:2018-12-19
第六章 怎么才能学好金梅花预测学
古人云:“福祸无门,惟人自召。”
古人留给了我们宝贵的精神财富,并不是让我们用来算命算卦,投机取巧甚至装神弄鬼坑蒙拐骗。而是教会我们如何为人处世,以及和谐与自然共处。每当想起各位玄学大师坑蒙拐骗的技术和不可一世的态度,常为先辈的呕心沥血而心寒。
平心而论,真正抓住了人的本质特征的还是我们的老祖宗,在《黄帝内经》这部古医书中,人被分为五大类二十五种,即人的体质以五行为标志,分为五大类型,又分为二十五种不同的形态和性格。每一行中都有一种类型的人是禀本气最全者,还有四种是得本气之偏者按金木水火土五种形态,抓住人的生理特征和社会特征表述得十分完美,直到今天仍然价值不减!
学中医的人都知道“医易同源”这句话,这是说《黄帝内经》与《易经》是同一理论框架,不过《黄帝内经》成书要晚得多,应该说它是在《易经》思想指导下形成的一部伟大的医学着作!
任何事情,包括人和整个宇宙,都是一个数学公式。任何事情都可以通过数学计算,得出结果、原因,还有可能性。
从中国春秋时代开始,计算方式分为筹算时代,珠算时代,还有策算时代。策算不是中国人发明的,是十七世纪数学家耐普尔发明的一个计算方式,他比中国人发明的筹算和珠算高明吗?任何计算方式都是因地制宜,因时发展,但都殊途同归。因为正确的答案只有一个,策算道具非常简单,珠算需要一个大算盘,而筹算呢?需要二百七十一根木筹,而策算仅仅需要十根筹码。《易经》能够探赜()索隐,彰往察来,明天下之事,类万物之情,是因为它本身是一种全息的信息载体。什么叫全息?这是小局部包含大整体信息,并可以重演再现原形,由此发展而来的理论被称为“全息论”。
九亿年前的前寒武纪,地球上出现原始生物。到七千万年前的第三纪,天空有鸟飞翔,地面有兽奔跑。人类出现仅仅二百万年,只能算后生小子。
西方的科学家终于发现,中国的《易经》与《遗传密码》有着惊人的一致性,直接再现了生命的本质。《易经》能够预测人生,因为它本身就是开启生命秘码的钥匙,以前知其然,不知其所以然。就象人类使用火一样,先以为是精灵,后以为是燃烧素,最后才搞清楚道理。但这并不影响火的使用。
当我们将《易经》与DNA相比较时,会蓦然回首,察觉到一定有一片我们尚未知晓的天地!为什么DNA恰恰是六十四组而不是别的数?为什么就连生命最隐秘之处也与《易经》相通?大文豪巴尔扎克曾这样说过:“打开一切科学的钥匙毫无异义的是问号!”我们把问号视为钥匙留给聪明的读者进一步思索。总之六十四组遗传密码竟然使得大自然如此流光溢彩!现在我们知道任何生命现象在《易经》中都有一个相应模型。一个待解的谜!西方学者喜欢把“易”字解释为“钥匙”,这是望象生义,中国古代的钥匙与此大相径庭,他们画出的是欧洲早期的钥匙图形。
《易经》揭示了时空的秘密,严格说并不存在真正意义上的昨天、今天、明天。因为今天是昨天的明天,又是明天的昨天,任何一天都是三个概念的集合体,犹如一块三层糕点。时间并不在一根轴上向两端展开,时间只是区别事物发生次序的标记,是一种极为古老的人为观念,我们看看世界各地的时差就能体会,我们过今天的时候,美国不还在昨天吗?
时空不是平坦的,它被其中的物质和能量所弯曲,加上一个与时间成直角的虚时间方向,空间便奇怪地分为虚实两个平行世界。也可以说变成虚实对称的六维空间,信息在虚实之间形成镜象。在现实世界里,犹如乘火车在陌生地旅行,从车窗外望,展现一幅幅图景,但却不能预知下一幅画面是什么。而在虚世界里,犹如正在火车上空的直升飞机里,不但能预先知道火车里的乘客会看见什么,而且也知道火车去向(结果),当他用无线电告知火车里的乘客时,也许会被看成一位预言家。然而在更高层次上的监视卫星,则能把这两个层次的事都传给地面站。《易经》就是这个监视卫星。虚实两个世界也可以看成一个整体,只不过分出许多层次罢了,所以古人一直相信有九重天,这大概是一种直觉。古人说,形而上者曰道,形而下者曰器。预测是生命中某种层次的境界,你达到这种境界,自然你就知道了。你能达到什么样的境界,便能得到什么样的智慧!《易经》不过是一种方便法门而已,登堂入室还可以有多种法门。
量子波与人们已知的任何种类的波都不同,它不是任何实体或物质构成的波,而是信息波。是一种观察什么就能了解什么的波。如观察原子,原子并不会象波一样扩散开去,扩散开去的是观察者对原子的了解。《易经》的河图、洛书恰恰就是“波·粒”二象性,作为信息波,它能“类万物之情”截获它所观察的一切事物的本质,这本来就不是一件奇怪之事!
当先天八卦与后天八卦结合起来后,就产生了波粒二象性。十九世纪末期,科学家一直在研究光的本质,究竟是波动还是粒动,最后才搞清楚是波粒二象性。1924年法国物理学家德布罗意(Louisdebroglie)发现一切物质粒子都和光一样,既有波动性,又有粒动性,从而创立了物质波理论,从本质上揭示了微观世界的基本规律。正因为八卦再现了宇宙本质,这才具有不可思议的预测准确性。当年,孔子曾非常自信地说过:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”(《易·系辞传上》),这难道不又是一个实例吗?同样道理,《易经》也在这数百年内,不断被西方学者发现,并挖掘出一项又一项的成果。实际上《易经》和新大陆一样,本来就在那儿,你说哥伦布伟大呢?还是美洲大陆伟大?当桂冠一顶又一顶地戴在金黄色头发上时,我们甚至还在争辨《易经》究竟是不是迷信?学习金梅花预测学的,这些知识希望今后补齐。
计算机的发明是根据八卦二进制研发的,随着计算机的发展使用,筹算、珠算、策算已经被许多人忘记。
《金梅花预测学》,是《何氏姓名预测学》的姊妹篇。精华在于象、数、理一体,活用易理,象,像也。易经中的象是幻象,假象,象征、现象,唯一的它不是真相。我们现在把物质当真相,但是它只具有易经中所说的象的这些含义。人只有停止大脑的思维感受等才能认识真相,真相是当下,而当下是无一切物质现象的,也无这个小我的人的存在。是无时间和空间的,纯粹的空无。是一切物质不生的本来面目。物质世界是过去时,那么当下可以算未来时,所以当人悟道就象从未来回来的人一样,具有先见之明。理,就是道理,是宇宙运行的轨迹,易经用卦象来说明内在的心动会产生外在的物质。卦象是数与理产生的,所以看到卦象就能占断出会有什么物质现象,这是用卦可以算命占卜的原因。                  金梅花预测学是一门特殊的预测方法,它和筹算、珠算、策算紧密地联系在一起。
金梅花预测学离不开阴阳五行、天干地支、八卦象数。要想登堂入室必从以下几个方面入手。
                一、要有扎实的基本功
    金梅花预测学的基本功包括基础知识和基本原理。
    例如阴阳的对立统一规律、相互依存规律和相互转化规律,你必须真正弄懂而不是耍嘴皮子。任何事物都包含两部分,没有阴就无所谓阳,没有阳也无所谓阴。阴阳双方都不能脱离对方而单独存在。所谓孤阴不生,独阳不长即是此道理。比如在测婚姻时体卦和用同时阴或同是阳卦,婚姻肯定不和谐,因为违反了阴阳互根的原则。这样的婚姻,夫妻双方缺乏亲和力,往往很难沟通,日子过得很累。
    五行,是各种预测法都必须掌握的基础知识。无论天干地支或是八卦,最后都必须纳入五行系统才能进行实际预测。所以对五行的特性及其所代表的方位、季节、颜色、味道、数字、五脏等都必须了如指掌,对五行之间生、克、反悔等含义必明了。随便举一个五行相克的例子:例如“天风姤”卦,用卦为乾金,体卦为巽木。测与上司的关系表示单位头头处处卡住你,压制你,你还得逆来顺受。测合作做生意,表示主动权在对方手里,你只能来回奔波而无利可图。但是如果是在春天,卦又不能这样断了,为什么?此一时彼一时也。五行的生克制化、反侮、旺相休囚死等基础知识在断中时时都要用到,不熟练掌握,你怎么断卦呢?再说,断卦要讲五行旺衰,可以说五行的生克制化和五行旺衰等知识是判断吉凶的最重要的依据。
    天干地支也是金梅花预测中必须用到的知识。特别是地支,衡量五行的旺衰就是以月建的地支作为评判依据。同样的卦在不同的月份断法是不一样的,其吉凶程度也是各不相同的。年月日时的地支对卦气都会产生影响,只不过侧重点不同而已。在测终生运气的卦中,断各个流年的运气趋势就必须考虑流年太岁对体卦的作用。例如体卦是震卦,那在亥子、寅卯年月就比较顺利,而在申酉年月麻烦事就多,运气差,甚至有灾祸。对应到人类社会,太岁类似国家最高领导、国家的大政方针、在一个公司里太岁类似公司董事长等。
    月建即每月地支,它主管一个月之内的生杀大权。五行的旺衰包括卦气的旺衰都是以月建的五行做标准。对应到人类社会,月建可比喻为地方主官、地方官员、地方性法规。在一个公司内相当于部门经理。
    日辰即每一天的地支。管一天之内的事。类似于人类社会中的顶头上司,本单位头头,在一个公司内类似于班组长、车间主任。也可看成本单位的规章制度。
    国内有一位名气很大的而且自称能培养“神仙”的大师说什么断卦时不要考虑日辰月建对卦的影响,只考虑主卦、互卦、之卦中体卦或者用卦党羽的多少并以此作为判断彼此卦气旺衰的依据,简直是一派胡言。这也证明,名人的话并不一定都是真理,他们也有说错话的时候,只不过他们为了自己的名声,不肯承认自己的错误罢了。
    时辰对卦气影响不太大,只在短时间预测中用得上,例如预测股票涨跌、体育比赛要用上。
    以上所说的天干地支的有关知识,还有一些如地支六合、三合局、三会局、六冲等,都必须牢固掌握,把这些基础知识掌握了,以后再学其他预测法也就省劲了。
    本教材所传授的金梅花预测学,是不能舍弃八卦的原理、卦象、卦数以及八卦所代表的方位、季节等,这都是学习金梅花预测学必须掌握的基本功。不懂卦象,单凭五行生克制化就不能断出事情细节。例如二零零六年暑假期间我到双桥中学办事,在中学大门口被一位老妇喊住。她说她大儿子失踪六年多不知下落,叫我算算还在不在人世。我看了一下手机上的时间是十一点十七分,得了个火天大有之山天大卦。我在心中快速的分析卦象:上卦离为火、为光、为明,下卦乾为头、为神佛。上下卦连起来直读为“光头”,光头不就是和尚吗?变卦艮为寺庙,乾为神佛,我脱口而出:你儿子没失踪,可能入庙为僧了。最近三五天可能会回来。”当时老妇不信,说我瞎扯。后来真的在第三天回来了。我再次去双桥中学时在学校大门口见他正在忙着帮家人在汽车里搬雪糕(他家就住在中学大门旁边)。为了验证那一卦,我走过去和他搭话。我和他以前也认识,只知道他在南京翠屏山宾馆做保安,其他情况我一概不知。我问他这几年到什么地方去了,家里挺挂心的。他告诉我:他是二零零一年辞职后直接去了四川地区一所佛学院学习佛法,已经六年多,还要三年才能毕业。
    从这个事可以看出。光凭阴阳五行而不用卦象是不可能断出事情的详细情节的。充其量也只能断主卦用体,变卦用生体,先凶后吉之象。所以大家必须把八卦万物类象弄熟,不但要弄熟牢记,而且还要加以引申发挥。尽可能多的生活中的事物与卦象进行对应类比。日久天长,你自己也能悟出无穷无尽的类象。
    以上所说,是在劝告大家,做学问,一定要把基础打得牢牢地。没有牢固的基础,光思虑着学绝招,企图一步登天,那只是幻想。要知道,万丈高楼平地起,没有扎实的基本功是难以到达上乘的。
              二、要勤于悟
    天津大学的亢亮教授曾经说过:研究风水要三分学七分悟。他这句话不但适宜研究风水的人,对研究金梅花预测的人同样是适用的。再高明的老师他只能教你会而不能教你精。要想使自己的预测水平达到炉火纯青的地步,在掌握了基本知识和基本技能后,接下来就是要按照易学的基本原理,在生活中在预测实践中去“悟道”。以八卦万物类象为例,在古代,根本没有飞机、火车、汽车这玩意。那么汽车归入哪一卦呢?况且汽车又有小轿车、面包车、大货车等不同车型,这在古书中是没有先例的。该怎样将汽车进行归类呢?翻阅易经说坤为大舆,大舆就是大车,坤又有厚德载物的特性,所以一琢么就把大货车归属于坤卦。小轿车该归属哪一卦呢?小轿车比较高级,又是有钱人和当官的等身价高的人的代步工具,而且小轿车喷漆考究,光滑亮丽,一体悟,与乾卦挂上了钩,于是就把高级轿车归属于乾卦。所以现代的许多物品都可以通过悟道将其归属于某一卦。
    八卦可以通过“悟”的方法将其与所测事物对应归类。那第六十四卦可不可以将其与所测之事对应归类呢?通过实践,证明完全可以。例如火天大有,如果测天气肯定是晴天,为什么?上卦离火为日,下卦乾为天,天上有个太阳不是晴天是什么?如果有人问:“我想测一个人,你说他长什么样?”我们根据卦象就可断他光头、和尚样。又例如测一个人的品性,得个“火山旅”卦。我们就可以断此人眼高手低,没多大能耐。为什么这么断?因为“离”为眼目,在上卦为高;“艮”为手,在下卦为低,上下卦连续不就是眼高手低吗?又例如,又一次有人故意考我,说他朋友身体不舒服,问我能不能算出是什么病,哪里不舒服?他报了三个数:8、5、7.我起卦得“地风升”初爻动变“地天泰”。我告诉他:“你的这个朋友腹胀,屁多,用温水袋捂一下肚子就好了。”他听后哈哈大笑,说:“八卦这玩意儿真神,连屁多也能算出来。你可以称神仙了。”我说:“我不神,是我们的老祖宗神,是八卦神。这个卦是怎么断出来的?还是靠悟。你看外卦坤为腹、为肚子,内卦巽为风、为气,肚子里有气不是腹胀又能是什么呢?他既然说测病,我就在卦象上去悟病症。又为什么断他屁多呢?上卦坤为肚子,下卦为风为气,肚子下边漏气不正是放屁吗?为什么告诉他用温水袋捂一下肚子就好了呢?因为热为离卦,可泄巽木生坤土,况且变卦为“地天泰”,泰是安泰的意思,安泰了不就是病好了吗?
    从以上的例子可以看出,要想提高断卦水平,关键是提高悟性,自己悟出来的东西经久不忘。我这个人比较笨记忆力不是很好,也不喜欢死记硬背,但我喜欢琢磨,喜欢类比,更喜欢私下里验证。天长日久,记性不好,悟性却不低。所以在断卦时每每奇中,有人甚至怀疑我练功开了天目,我断卦完全照卦象说卦论事。
                三、要敢于实践
    金梅花预测法,除了要有扎实的基本功之外,还要勤于悟道。在悟道的过程中不断扩展思路,开启灵性,但这还不够,但还需要拿到实践中去验证。因为时间是检验真理的唯一标准。只有大量的实践才能发现不足,才能在原有基础上加以完善提高。光说不练是永远达不到料事如神的境界的。有的人谈起易学理论来口若悬河、滔滔不绝,可是你要请他给你预测一下,他就结结巴巴,直冒虚汗。这种人理论功底再深又有多大意义呢?我不是说研究易经可以轻视基础知识和基本理论。我是说理论必须用于指导实践,必须经受实践的检验。我们学习金梅花预测,必须用来为人指点迷津,帮人化解灾难,教人遵纪守法,调解人际关系,促进社会稳定和谐的发展,这才具有意义,而这一切又都必须通过实践才能实现,所以我们必须大胆的实践。不然的话,你花费了钱财,消耗了精力,到头来连实际预测都不会,那不是白学了吗,从另一种角度说,有人想通过易经学习掌握一门预测技术,一来能为人预测吉凶,帮人解灾,二来想给自己增加一份收入,改善一下自己的经济状况这都无可厚非。因为生活有保障才能静下心来深入研究易学。但你必须功夫过硬,断事准确,人家才愿意掏钱给你。如果你预测水平不过关,胡说八道,人家肯给你钱吗?你即使把人家的钱骗到手了,那钱你能花的心安理得吗?过硬的功夫从哪里来?唯有从实践中获得。
    还有人“怕”字当头,不敢给人预测,怕弄错了被人笑话讥讽。其实没有必要想那么多。水平再高的易学大师,也不是一开始学预测就那么件件准确的,他们肯定也是常常马失前蹄,屡屡出错。只不过他们敢于实践,勤于断卦,又善于总结,日久天长,水平提高了,名声也就大了。哪个大师是生而知之,无师自通的?所以,咱们一要自信,二要勤学,三要大胆实践。卦断的多了,自然心得也就多了,水平也就提高了。
    以上所谈的三点,简而言之:一是基本功要扎实,二是要勤学悟道,三是要敢于实践。我想,这大概就是登堂入室的必由之路。
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